85 anni fa, esattamente l’11 febbraio 1941, nasceva a Venzone Pietrantonio Bellina, figlio terzogenito di Francesco e della carnica Elena Zuliani. Entrato nel Seminario minore di Castellerio, proseguì gli studi nel Seminario maggiore di Udine, ricevendo l’ordinazione sacerdotale il 29 giugno 1965. Aveva 52 anni quando, l’11 dicembre 1993, sulla Vita Cattolica compariva per la prima volta la rubrica “Cirint lis olmis di Diu” che, di settimana in settimana, sempre più apprezzata dai lettori, pre Antoni Beline curerà fino agli ultimi giorni (morì dopo una lunga e sofferta malattia il 23 aprile 2007 a Basagliapenta, paese di cui era parroco dal 1982).
Prete-scrittore e intellettuale autonomista tra i più stimati, Bellina è stato uno dei protagonisti di “Glesie furlane” e ha pubblicato una cinquantina di libri. A lui dobbiamo la traduzione la Bibbia in marilenghe, cui lavorò per dieci anni, raccogliendo il testimone da pre Checo Placerean che ne aveva intuita la necessità, opera straordinaria e della quale andava giustamente fiero. «Sintî la Peraule di Diu cul savôr del lenghe mari – disse intervistato al proposito proprio su Vita Cattolica – al à dut un altri savôr. Al è come dî di vê “un Diu nestri”». «Cumò si trate di doprâlu – (il libri) esortava –: sares di stupits no fâlu. Se par disgracie no si doprarà, l’opare ‘e restarà come monument. Fra cent agns, chel che la cjaparà in man al disarà: “Ecco la tribù dai furlans ‘e fevelave cussi”».
Bellina era “protagonista vivace delle assemblee dei sacerdoti” – così lo ricorda Remo Cacitti nel Dizionario biografico dei friulani – e contribuì “alla delineazione di una pastorale che tendesse a una sempre più incisiva “incarnazione” nel contesto, per altro in tumultuosa trasformazione, della realtà sociale friulana, con una netta e decisa apertura al ruolo del laicato”.
Non ebbe rapporti facili con le istituzioni ecclesiastiche del tempo e alla Chiesa non risparmiava frecciate pungenti anche attraverso le colonne della Vita Cattolica. Amava stuzzicare, con spirito sempre costruttivo.
La collaborazione con il settimanale durò per 14 anni, avviata con la direzione di don Duilio Corgnali e proseguita con quella di Ezio Gosgnach.
Le rubriche di pre Beline sono state raccolte e ripubblicate in otto volumi da “Glesie furlane”, compresi i testi scritti, ma mai inviati al giornale, che erano rimasti nel suo computer, l’ultimo datato 22 aprile 2007, proprio il giorno prima della sua morte. Un itinerario di ricerca delle tracce di Dio nella realtà quotidiana, “Lis olmis”, rivolto a credenti, ma anche a chi Dio non lo vede o non ne sente la presenza. Anzi proprio a questi erano dedicate perché “non si può vivere senza fede”. Così, scrisse, infatti, lo stesso Bellina, nell’introduzione del primo volume della loro raccolta, pubblicato quando lui era ancora in vita: “O dedichi chestis puaris pagjnis…a duc’ chei che no viodin Diu e no sintin nissune sô presince consolant. Ma a van indenant instes, spinansi e sanganansi tai baraz de vite, dal moment che no si po’ vivi cence fede. Fede come fuarce, come ricercje, come istint di vite”.
E così s’interrogava pre Beline nella prima uscita delle “Olmis”, intitolata “Avent, timp dal spietâ”, un testo di straordinaria attualità ancora oggi, del quale riportiamo un estratto: “Ce disaraàjo jo ‘e mê comunitât di Visepente in chest Avent 1993, ‘e mê int deludude, scanade, tradide, passude e plene di fan, siore e puare? Cemût frontaràjo chest Avent savint che la int e vignarà simpri mancul in glesie, che il gno «timp fuart» nol è il stes dal lôr, che la mê maniere di lei la realtât no jè la stesse de lôr, che ce che i predis a clamin pecjât par tante int al è dut fûr che pecjât? Ajo di metimi, come che a fasin tanc’, a rugnâ cuintri de int, a stufâ chei pôs che e àn tignût dûr, a trasformâ ogni messe tun boletin di disgraciis? (…) “No mi sint e nol è just – si rispondeva –. Salacôr al è rivât il timp di cirî Diu ancje fûr de glesie, te cotidianitât, te fadie dal vivi, te fuarce che e àn a tirâ indenant, magari osteant, framieç di mil delusions”. E concludeva: “La glesie, ogni cristian, plui che lâ a nulî l’odor di solfar che al e tal mont par condanâ il mont, e àn di lâ a cirî la olme di Diu, contentansi de olme, dal segnâl. La sperance cristiane no jè che il mont al deventi un paradîs. In’ vevin un e lu vin pierdût apene creât. La sperance dal cristian e jè che no sparissi de storie di ogni anime e de storie dal mont la olme di un Diu che no nus ûl ben parceche o sin simpatics, ma che nus sopuarte propit parceche o sin antipatics. Viodin se, in umiltât e libertât, o rivarìn a cjatâ ancje in chest nestri mondat un segnâl che Diu al è passât e al continue a passâ».
Valentina Zanella
